De dónde surgió este personaje y ese ambiente tan pesado? La situación que vivíamos, las cosas que pasaban en Roma todos los días; es un reflejo de lo que se vivía en Italia, a fines de los 70, principios de los 80’s. Era muy duro, había muertos todos los días, era la aparición de las Brigadas Rojas… A la vez, eso era una forma de estimulación creativa, RanXerox era el fruto de esa efervescencia ¿Podrías definir algunos rasgos de personajes que se hacen importantes en una cultura? Es difícil. Primero, cuando hicimos RX no lo hicimos pensando "vamos a crear un boom" sino que lo hicimos sobretodo con amor, con energía, con inteligencia, con espíritu. Segundo, lo hicimos con honestidad, Nunca pensamos en agradar a la gente, al público, sino para nosotros mismos. La alquimia por la que un personaje se hace importante, es algo que los autores no pueden anticipar, no se puede prefabricar. Esa es la belleza de que tú haces algo y no piensas que va haber reacción, y sin proponértelo, funciona. ¡Es el mejor premio! Algo fundamental es que RX se autofinanció y no pasó por casas editoriales, porque si no hubiera tenido mucho más censura. Los editores siempre piensan saber lo que quiere el público, estar en la cabeza del publico y es una arrogancia. Si hubiese habido marketing en la época de RX entonces habría salido un RX sin violencia, sin droga, un RX monje (se ríe). Y lo que propició eso fue el encuentro de varias personas que hacían Frigidaire, la revista en la que salía RX, que tenían la misma visión cultural pero veníamos todos de ámbitos diferentes. Es muy casual y muy excepcional, no pasa todos los días. Hasta ahora no he visto una situación comparable ni en Europa ni en otro lugar. ¿Y porque será que no hay personajes ni ficciones aquí? Talvez es algo cultural, la gente está quizás más interesada en cosas sociales que en ficción. Es algo cultural, p. ej. a Argentina llegaron muchos españoles y italianos y llegaron con su bagaje cultural. Pero aquí es una sociedad andina, es muy diferente, es una civilización un poco diferente a la de Europa. ¿Pero que no tenga como mitos comunes? (Irrumpe la traductora Liberatore: raducción Live: Perrine Escorihuel El problema que veo es que la gente está buscándose para afirmarse como entidad y la cultura viene después. Que todavía no están en eso de pensar en la cultura… El problema cotidiano, la preocupación cotidiana no es la cultura, sino el pan de cada día. Sus tradiciones están muy presentes, forma parte de esta gente la cultura ancestral y el comic en eso todavía no ha entrado.): ¡Tiene mitos comunes! Los cuentos, la Pachahama, el Diablo, sus mitos los tienen en otras cosas, que no son tan palpables!!!